여물위춘(與物爲春)의 자리매김 news letter No.819 2024/2/27 봄이 왔다. 새들은 즐겁게 노래하고 시냇물은 부드럽게 속삭이며 흐른다. 갑자기 하늘에 먹구름이 몰려오고 천둥 번개가 친다. 한동안 그러다가 어느덧 구름이 걷히고 다시 아늑한 봄 분위기 속에 노래가 시작된다. 초록의 목장에서 목동들이 따뜻한 봄볕을 받으며 졸고 있다. 한가하고 나른한 봄날의 풍경이다. 아름다운 물의 요정이 나타나 목동의 피리 소리에 맞추어 해맑은 봄 하늘 아래에서 즐겁게 춤을 춘다. 이는 바로크 시대 이탈리아의 붉은 머리카락을 지닌 사제(司祭)이자 작곡가 안토니오 비발디(Antonio Vivaldi, 1678-1741)의 바이올린 협주곡 〈사계(Le quattro stagioni)〉 중 봄날의 풍광을 노래한 ..
중국 ‘민간종교’에 대한 재고 news letter No.818 2024/2/20 민간종교라는 용어 및 이에 관한 연구를 다시 살펴보아야겠다고 생각한 것은 최근 중국의 민간종교에 대한 연구가 활발히 진행되면서 그 범주 안에 민간유교1)라는 영역이 자연스럽게 포함될 수 있을까 하는 가능성을 타진해 보고 싶었기 때문이었다. 대륙 중국의 학계는 중요한 연구 영역에 대하여 10년, 20년 등 시기를 정하여 연구사를 책이나 논문으로 정리, 발표하는 경우가 많은데, 개혁개방 40년을 기념하여 출간된 《중국종교학 40년(1978-2018)》(中國社會科學出版社, 2018)2)에서 중국 민간종교 관련 연구사를 다룬 제6장에는 민간유교에 대한 내용이 전혀 언급되어 있지 않다. 이런 상황은 중국 민간종교 연구사를 정리하는 ..
주자학에서 다산학으로: 근대 한국의 천학(天學) news letter No.817 2024/2/13 중국철학사에서 주자학은 리학(理學)으로, 양명학은 심학(心學)으로 분류되는 것이 일반적이다. 그러나 큰 틀에서는 주자학도 심학으로, 양명학도 리학으로 명명될 수 있다. 주자학은 불교의 심학에 대항해서 건립한 성리학적 심학 체계로 볼 수 있고, 양명학도 리기론이라는 주자학의 우주론을 거부한 것은 아니기 때문이다. 그래서 조선 후기의 다산 정약용은, 비록 심학의 가치를 부정하지는 않았지만, 주자학을 ‘심학’에 갇혀 있다고 비판하기도 하였다. 예를 들면 다음과 같다. 인(仁)이라는 것은 ‘두 사람[二人]’을 말한다. 사람과 사람이 함께 하는 것이다. 자장이 인에 대해서 묻자 공자는 다음과 같이 답하였다. “사람..
의대에 가는 이유 news letter No.816 2024/2/6 의대 열풍. 최근 입시 풍토를 묘사할 때 자주 등장하는 용어이다. 의대에 있다 보니 실제로 그 현상을 체감하고 있다. 대전에 위치한 소위 지방 사립대이지만 다른 학과들에 비해 의대 입시 지원자는 언제나 차고 넘친다. 수시, 정시 뿐 아니라 재외국민 특별전형, 편입학 응시도 치열하다. 덩달아 지원자들의 이른바 스펙도 점점 대단해졌다. “SKY 붙었는데 ‘안 갈래요’ 지난해 1343명…5년 새 최고”(중앙일보, 2024.1.21)라는 기사의 제목이 사실 그대로다. 이런 현상은 벌써 오래되었다. 2015년 처음 의대에서 강의를 할 때 수강생 중에는 이미 서울대 자유전공학부를 다니다 온 학생, 연세대 경영학과를 졸업하고 온 학생 등이 있었다. ..
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