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1.우혜란, 신종교에 대한 독일사회의 인식과 대응방법, Scientology 교회를 중심으로
종교문화연구3 1(2001), 한신인문학연구소, p189-245(57쪽)
2.우혜란, '여성성기절단'과 '몸'의 의미
종교문화비평2(2002), 한국종교문화연구소, p175-204(30쪽)
3.우혜란, 서구학계의 '뉴 에이지' 연구동향
종교문화비평5(2004), 한국종교문화연구소, p169-211(43쪽)
4.우혜란, 동시대 한국의 종교현상 연구와 '종교' 개념의 재고찰 - '영성'(spirituality)에 대한 논의를 출발점으로-
한국종교연구7(2005), 서강대학교 종교연구소, p3-58(56쪽)
5.우혜란, 동시대 기수련 문화속의 여성 '힐러'
종교문화비평10(2006), 한국종교문화연구소, p122-164(43쪽)
6.우혜란, 동시대 한국의 기수련 문화와 무속 - 그 습합적 성격을 중심으로 -
종교연구44(2006), 한국종교학회, p71-113(43쪽)
7.우혜란, 기수련 단체의 민족주의적 성향과 세계화 기획 - 단월드를 중심으로
인문과학연구11(2006), 가톨릭대학교 인문과학연구소, p37-63(27쪽)
8.우혜란, 신자유주의와 종교문화의 상품화
종교문화비평13(2008), 한국종교문화연구소, p91-132(42쪽)
9.우혜란, 포스트 모던시대의 새로운 종교현상-한국의 예를 중심으로
신종교연구19(2008), 한국신종교학회, p25-55(31쪽)
10.우혜란, 동시대의 '순례'와 '성지'에 대한 고찰
종교학연구27(2008), 서울대학교 종교학연구회, p35-66(32쪽)
11.우혜란, 현 한국사회에서 합동천도재의 복합적 기능에 대하여
종교연구54(2009), 한국종교학회
12.우혜란, New Age in South Korea
Journal of Alternative Spiritualities and New Age Studies 5(2009), Alternative Spiritualities and New Age Studies Association: London, p.1-32(32쪽)
13.우혜란, 천도재의 새로운 양태-낙태아를 위한 천도재
종교문화비평16(2009), 한국종교문화연구소, p170-201(32쪽)
14.우혜란, 젠더화된카리스마-한국의 여성 종교지도자들의 사례를 중심으로
종교연구62(2011), 한국종교학회, p71-110(40쪽)
15.우혜란, 낙태아 천도재와 여성
종교와문화17(2009), 서울대학교 종교문제연구소, p133-173(41쪽)
16.우혜란, New Religious Movements in South Korea Focused on Contemporary Situation
신종교연구(2010), 한국신종교학회, p1-12(12쪽)
17.우혜란, 한국 가톨릭 여성에게 고통과 신비체험: 황데레사와 윤율리아의 자전적 기술을 중심으로
종교와 문화19(2010), 종교문제연구소, p131-158(28쪽)
18.우혜란, 젠더화된카리스마-한국의 여성 종교지도자들의 사례를 중심으로
종교연구62(2011), 한국종교학회, p71-110(40쪽)
19우혜란, 한국 명상단체의 세계화 기획과 서구 사회의 대응-'단월드'와 '마음수련'을 중심으로
신종교연구25(2011), 한국신종교학회, p25-60(36쪽)
20.우혜란, 한국의 오순절-은사주의 운동에서 여성의 위치와 그 구조적 배경
종교와 문화23(2012), 종교문제연구소, p37-80(44쪽)
21.우혜란, 사이버순례에 대한 논의: 온라인 ‘미로’와 ‘가상 하지’를 중심으로
종교문화연구19(2012), 종교와문화연구소, p275-310(36쪽)
22.우혜란, ‘사이버 법당’의 의례적 구성과 감각의 배치에 관하여
종교문화비평25(2014), 종교문화비평학회, p164-194(31쪽)
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