“myth”에서 “神話”로, 그 굴절과 영향 2014.5.27 19세기말에서 20세기 초, 일본인들의 단군 연구를 살펴보면 공통적으로 ‘단군전설’이라는 말이 사용되었음을 알 수 있다. 당시 그들은 단군의 존재가 역사적 사실에 근거하지 않는다고 강력히 주장하였지만 그렇다고 ‘단군신화’로 본 것도 아니었다. 일단 그들의 정치적 편견에 사로잡힌 주장의 구체적 내용은 접어두고, 단군전설이라는 용어의 사용이 시사하는 바에 대해서 우선 짚어보고자 한다. 오늘날 신화라는 말은 우리에게 익숙한 말이다. 하지만 그것은 지금으로부터 100년 약간 웃도는 시기에 수입된 외래어이다. 그 말은 그것이 생겨난 서구 지역에서의 특정한 문화현상을 지칭하는 전문용어였던 셈이다. 따라서 그 말에 상응하는 현상을 우리 전승에서 찾을 수 ..
이창익, , 공동체, 2013, 551쪽. (공저) 책소개 『마음의 인문학: 동서양의 마음이해』는 3부로 구성된 책이다. 1부는 마음인문학의 모색이고, 2부는 동양의 마음 이해, 3부는 서양의 마음이해이다. 마음이란 무엇인가에 대한 인문학적 사유들을 고민하였다. 동양의 마음이해로서 불교, 도교, 유교, 원불교 등에서 논의되어온 마음담론들을 살펴보고자 하였다. 아울러 철학, 종교학, 사회생물학 등 분야에서 찾을 수 있는 마음담론들을 정리해 보았다. 목차 서문: 몸과 마음, 사회, 그리고 마음인문학의 과제 _한내창 01 마음인문학의 모색 1. 마음인문학 연구의 범주와 방법 _김도종 2. 마음인문학의 사상적 정초: 필요성과 이를 위한 방법적 시론 _양대종 3. '마음'의 한 정의: 마음인문학과의 관계에서 _이..
시골 마을과 마을제의 2014.5.20 지방 소도시에 살다 보니 주변의 시골 마을을 접할 기회가 많다. 시골 마을에 들어가 보면, 마을에 따른 차이가 있지만, 주민들의 수가 너무 적다. 물론 최근 들어 귀향, 귀촌 인구가 조금씩 늘기는 하지만 아직 미미하다. 주민들도 대부분 70, 80대의 노인들이고, 60대면 젊은 사람 축에 들어간다. 나이 먹어 젊은 사람 대접을 받고 싶으면 시골 마을로 이주하면 될 정도이다. 당연히 시골 마을에서 가장 활동적인 조직은 노인회이다. 젊은 사람들이 시골에서 도시로, 지방에서 중앙으로 이동하는 이유는 명확하다. 시골보다 도시에, 지방보다 중앙에 경제, 교육, 의료, 문화 등 삶의 필수적인 기능이 집중되기 때문이다. 이런 경향이 계속되면 도시는 청장년의 공간, 시골은 노년의..
이창익, , 창비, 2013, 372쪽 책소개 역사적 맥락에서 살펴본 시헌력서 역주의 의미! 『조선시대 달력의 변천과 세시의례』는 조선후기의 달력인 시헌력서와 세시기를 분석해, 전통 달력이 시간과 관련된 의례에 어떻게 영향을 미치는가를 탐구한다. 시헌력서는 근대 서양역법을 채택한 달력임에도 세상의 모든 사물, 사건, 현상을 길흉의 범주로 분류한 역주로 가득하다. 여기서 오늘 우리가 사는 직선적인 근대의 시간과는 다른 원리로 구성된 우주론적 순환구조의 시간체계, 과학과 긴밀히 결합한 주술-종교적 삶을 발견한다. 이 책은 연구방법과 의미를 다룬 서론, 결론 외에 전체 4부로 구성되어 있다. 제1부 ‘조선후기 역서의 특징’은 시헌력서의 구조 분석이고, 제2부 ‘시간주기와 길흉의 상호관계’는 시헌력서에 나타난 ..
- Total
- Today
- Yesterday
- 한종연
- 개신교
- E. B. 타일러
- 임현수
- 종교개혁
- 죽음
- 신종교
- 앤 카슨
- 한국종교문화연구소
- 종교
- 신화
- 갑골문
- 민족종교
- 연구원
- 기독교
- 유교
- 비평
- 기후위기
- 종교문화비평
- 정진홍
- 점복
- 연구원 이야기
- 무속
- 불교
- 코로나
- 기후변화
- 순례
- 종교학
- 불복장
- 원시문화
일 | 월 | 화 | 수 | 목 | 금 | 토 |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | |||
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |