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1. 이용범, 강신무,세습무 개념에 대한 비판적 고찰
한국무속학7(2003), 한국무속학회, p9-32
2. 이용범, 개념과 실재: 민간신앙 인식에의 물음
종교문화비평24(2013), 종교문화비평학회, p222-247
3. 이용범, 경기도 남무 무속의 지역적 정체성: 실태 소개를 중심으로
비교민속학29(2005), 비교민속학회, p151-190
4. 이용범, 경기도당굿의 현재와 미래: 수원지역을 중심으로
수원학연구3(2006), 수원학연구소, p35-48
5. 이용범, 근대의 한국무속
한국무속학11(2006), 한국무속학회, p37-65
6. 이용범, 근대화 과정에서의 무속과 공동체 문화
구비문학연구21(2005), 한국구비문학회, p67-98
7. 이용범, 동막도당굿의 특징-굿의 주체와 진행방식, 종교적 성격을 중심으로-
한국무속학28(2014), 한국무속학회, p107-130
8. 이용범, 동해안 오구굿의 종교적 성격: 함께하는 삶, 함께하는 죽음
한국학연구25(2006), 고려대학교(조치원캠퍼스) 한국학연구소, p163-191
9. 이용범, 무속 관련 무형문화재 제도의 의의와 한계-무속에 대한 시각을 중심으로-
비교민속학45(2011), 비교민속학회, p411-441
10. 이용범, 무속에 대한 근대 한국사회의 부정적 시각에 대한 고찰
한국무속학9(2005), 한국무속학회, p151-179
11. 이용범, 민속신앙과 과학
비교민속학28(2005), 비교민속학회, p83-102
12. 이용범, 서울 진오기굿의 의례적 특징
공연문화연구22(2011), 한국공연문화학회, p63-92(30쪽)
13. 이용범, 서울 진오기굿의 종교적 성격과 문화적 위상
한국학연구27(2007), 한국학연구소, p5-31
14. 이용범, 외포리 곶창굿의 발전방향과 과제
서해안지역발전연구7(2010), 안양대 서해안지역발전연구소, p19-33
15. 이용범, 전주 용왕제의 역사적 변화와 특징
남도민속연구25(2012), 남도민속학회, p109-134
16. 이용범, 지역종교의 조사 및 서술방법론 정립을 위한 제언
종교문화비평6(2004), 한국종교문화연구소, p169-207
17. 이용범, 참성단에서 행해진 의례의 유형과 성격
동아시아고대학23(2010), 동아시아고대학회, p53-77
18. 이용범, 탈놀이 노장과장의 제의적 성격
문화고을 진주2(2008), 사단법인 진주문화연구소, p206-218
19. 이용범, 평택무속의 일반성과 특수성
한국무속학230(2011), 한국무속학회, p133-166
20. 이용범, 한국 무당의 유형 구분에 대한 고찰-강신무와 세습무의 구분을 중심으로-
종교연구27(2002), 한국종교학회
21. 이용범, 한국 무속 굿의 음악 담당자: 유형과 역할, 조직을 중심으로
순천향 인문과학논총30(2011), 인문과학연구소, p179-207
22. 이용범, 한국 무속의 혼합주의와 기복성에 대한 검토
희곡문학17(2000), 동서희곡문학회, p281-294
23. 이용범, 한국 무속의례의 종교적 특징과 세계관
민속악논문집7(2007), 국립민속국악원, p27-51
24. 이용범, 한국 신종교의례와 민간신앙 의례
신종교연구9(2003), 한국신종교학회, p7-22
25. 이용범, 한국 전통 죽음의례의 변화-유교 상장레와무속의 죽음의례를중심으로
종교문화비평16(2009), 한국종교문화연구소, p22-53
26. 이용범, 한국무속과 시베리아 샤머니즘의 비교-접신(接神)체험과 신(神)개념을 중심으로-
비교민속학53(2014), 비교민속학회, p201-229
27. 이용범, 한국무속의 신의 유형
종교문화비평1(2002), 한국종교문화연구소, p230-254
28. 이용범, 한국무속에 있어서 조상의 위치
샤머니즘연구4(2002), 한국샤머니즘학회, p199-223
29. 이용범, 한국무속의 죽음이해 시론
한국학연구38(2011), 한국학연구소, p287-316
30. 이용범, 현대 한국의 단군 인식과 민족문제
동북아역사논총20(2008), 동북아역사재단, p53-84
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