한국종교문화연구소

중국인들이 자국의 전통종교를 설명하는 한 가지 방식 news letter No.900 2025/9/16 ‘종법성전통종교(宗法性傳統宗敎)’라는 말은 1990년 머우중졘(牟鐘鑒, 1939~)이 창안한 개념이다. 이 말은 원시시대부터 청대까지 수천 년에 걸친 장구한 역사를 관통하며 단절 없이 존재했던 중국의 전통종교를 일컫기 위해서 만들었다. ‘전통종교’ 앞에 ‘종법성’이라는 수식어를 붙여서 만든 조어라고 할 수 있는데, 간단히 전통종교의 가장 두드러진 특성을 종법성에서 찾았다. 굳이 번역하자면 ‘종법적 전통종교’ 정도가 될 것이다. 머우중졘은 철학자로서 그의 저서 일부가 국내에 번역 출판되었다. 국내 대학의 초청으로 학술 발표의 기회를 가졌던 경력도 있다. 다양한 연구 활동 가운데 1966년 중국사회..

명제-가설 도식 news letter No.899 2025/9/9 제2차 바티칸 공의회(1962~1965)가 끝난 지 꼭 60년이 지났다. 주지하다시피 제2차 바티칸 공의회는 패러다임의 전환이라고 할 수 있을 만큼 가톨릭교회의 성격에 커다란 변화를 초래하였으며 교회를 넘어 전 세계적으로도 큰 주목을 끌었다. 공의회는 4개의 헌장, 9개의 교령, 3개의 선언을 발표하였는데 그중 가장 격렬한 논쟁을 거친 것은 종교자유에 관한 선언>(1965)이다. 이 선언문은 폐막을 하루 앞둔 1965년 12월 7일 교황 바오로 6세의 서명을 받았다. 최종안이 통과될 때까지 6개의 초안, 3회에 걸친 공개 토론, 120회의 강연, 600개의 서면 제안, 초안에 대한 무수한 비판(구두 혹은 서면)이 있었으며 공의회 참..

오 마이 갓, AI news letter No.898 2025/9/2 작년 대한예수교장로회(통합) 제109회 총회에서 인공지능 시대, 목회자 윤리선언>이 발표되었다. 선언문에는 인공지능의 학습 능력이 인간 능력의 한계를 추월했고, 특히 생성형 인공지능 챗지피티(ChatGPT)의 출현은 기존의 윤리적 규범들을 심각하게 위협하고 있기에, 인공지능의 개발과 활용에 대한 윤리적 점검이 시급하다는 위기의식이 담겨 있다. 선언문은 일반사회와 목회자를 구분해서 교회의 윤리적 입장과 지침을 담고 있다. 축약해 살펴보면, 일반사회에 대해서는, “1) 인공지능 로봇은 인간이 아니다. 2) 인공지능의 발전이 인간 능력의 쇠퇴가 되어서는 안 된다. 3) 인공지능이 인간의 자유와 자율성, 민주주의를 훼손하지 않아야 ..

최중현 선생님께 드리는 편지1) news letter No.897 2025/8/26 최중현 선생님께선생님, 지금 어디에 계시든, 안녕하신가요?저는 전에 몇 번 메일로 인사드렸던, 종교학 후배 이정은이라고 합니다. 선생님의 부고 소식을 뒤늦게 전해 듣고, 아 역시 못 뵙게 되었구나, 하는 생각에 죄송스러운 마음이 들었습니다. 저의 게으름 때문입니다. 제가 처음 선생님을 알게 된 것은, 석사논문을 쓸 때였습니다. 저는 〈신천지 신자들의 개종 요인에 관한 연구〉라는 제목으로 논문을 쓰고 있었고, 본론 앞부분에 신천지가 등장하기까지의 역사를 서술하기 위해, 이런저런 글을 뒤적이고 있었습니다. 대부분 《현대종교》 측 자료들이었습니다. 그러다가 우연히 《한국메시아운동사연구》라는 책 이름을 발견하게 되었습니..